Einem jüdischen "Antisemit" Trebitsch
1) wird diese Liste der Massnahmen zur Eliminierung der Feinde zugeschrieben, der Text soll in der Zeitung "Der Telegraf" in Wien in November 1920 veröffentlicht wurden, leider findet man keine Hinweise auf die Zeitung "Der Telegraf" im Internet.
2)
Die Massnahmen (siehe
Quelle):
§ 1
Nichts wäre verfehlter und schädlicher für das Heil unseres Volkes, als mit der Vernichtung
eines Gegners zu warten, bis er bei unseren Feinden anerkannt und berühmt geworden ist, so
daß sie auf seine Worte hören und ihm folgen, wenn er zu ihnen spricht.
So müssen wir denn
über die heranwachsende Jugend unserer Feinde scharf Wache halten und wenn wir einen
Keim des Aufruhrs und des Widerstandes gegen unsere Macht erblicken, so muß er
vernichtet werden, bevor er unserem Volke gefährlich werden konnte.
§ 2
Da, wir aber die Presse beherrschen und Macht haben über den Erfolg, so ist es die
wichtigste Aufgabe, daß
gefährliche Leute nicht zu den Stellen Zugang finden, von denen sie
in lauten Worten und gedruckten Buchstaben aus sprechen könnten, um Einfluß auf unsere
Feinde zu gewinnen. So muß denn völliges Schweigen und Achtsamkeit herrschen, wenn
sich ein Gefährlicher in der Mitte unserer Feinde erhebt. Die meisten werden schon in
frühester Jugend durch die Erfolglosigkeit ihrer ersten Schritte von weiterem Bestreben
abgehalten und müssen, um ihr tägliches Brot zu gewinnen, sich einem Berufe zuwenden,
der sie von gefährlichen Gedanken und Taten gegen das auserwählte Volk ablenkt.
§ 3
Wenn aber doch einer bei schädlichem Tun verharrt, trotz Schweigen und mangelnder
Beachtung, so ist die Zeit gekommen, schärfer auf ihn einzuwirken, seine Pläne zu vereiteln
und sein gefährliches Werk zu verhindern.
Dann wollen wir ihm in unseren Kreisen Arbeit
bieten und reichen Lohn, wenn er nur von seinem falschen Bemühen abläßt und sich für
unsere Sache ablenken läßt. Und wenn er lange einsam war und hat leiden und hungern
müssen, so wird das plötzliche Gold und die schönen Worte, die wir ihm geben, von seinen
falschen Gedanken ablenken und hinlenken auf unsere Pfade. Und wenn er plötzlich Erfolg
und Reichtum und Glanz und Ehre sehen wird, wird er seine Feindschaft vergessen und auf
unserer Weide weiden lernen, die wir für alle bereithalten, die unsere Wege gehen und sich
der Herrschaft des auserwählten Volkes fügen.
§ 4
Wenn aber auch das nichts nützt und einer weiter in starrer Auflehnung wider unser Gebot
beharrt, dann wollen wir durch unsere Leute dafür sorgen,
das über ihn überall Böses geredet
werden soll, und die, für die er kämpfen will und sich wider uns aufopfern, sich in
Gehässigkeit und Verachtung von ihm abwenden. Dann wird er einsam werden und die
Fruchtlosigkeit seines Tuns sehen und am unmöglichen Kampf gegen unser Volk
verzweifeln und zugrunde gehen.
§ 5
Wenn aber auch das nichts nützt und er stark genug wäre, auf seinem Wege zu bleiben und
weiter an sein, uns feindliches Ziel zu glauben, so haben wir immer noch ein sicheres Mittel
seine Kraft zu lähmen und seine Pläne zu vernichten. Hat nicht Esther den König der Perser
gewonnen und nicht Judith das Haupt des Feindes unseres Volkes abgeschlagen? Und gibt es
nicht genügend Töchter Israels, die verlockend und klug sind, sie auf die Pfade unserer
Feinde zu schicken, ihr Herz zu gewinnen und ihre Gedanken zu belauschen, daß kein Wort
gesprochen werden und kein Plan reifen kann, der nicht zur rechten Zeit unserem Volk
bekannt würde?
Und wenn einer Ansehen und eine Stellung und das Vertrauen seiner Freunde und die
Gefolgschaft eines ganzen Volkes hat und
wir ihm eine der Töchter Israels schicken, ihn zu
umgarnen, so ist sein Plan in unsere Hand geliefert, sein Entschluß aufgedeckt und seine
Macht nutzlos geworden. Denn wo die Töchter unseres Volkes als die Frauen unserer Feinde
herrschen, da werden zur rechten Zeit die Pläne durchkreuzt und die Taten vereitelt werden,
noch bevor sie getan sind.
§ 6
Wenn er aber unser Tun durchschauen und unsere Schlingen vermeiden sollte und sein
widerspenstiger Geist in unseren Feinden Anhang und Glauben finden sollte,
dann muß er
aus dem Leben verschwinden, auf das unser Ziel nicht gefährdet werden sollte. Der Tod aber
ist das unvermeidliche Ziel aller Menschen. Daher ist es besser, dieses Ende für diejenigen
zu beschleunigen, die unserer Sache schaden, als zu warten, bis es auch uns, die Schöpfer
des Werkes, trifft.
In den Freimaurerlogen vollziehen wir die Strafen in einer Weise, daß niemand außer den
Glaubensbrüdern den geringsten Verdacht schöpfen kann, nicht einmal die Todesopfer
selber: sie alle sterben, wenn es nötig ist, scheinbar eines natürlichen Todes. Da das den
Glaubensbrüdern bekannt ist, wagen sie es nicht, irgendwelchen Einspruch zu erheben. Mit
solchen unerbittlichen Strafen haben wir innerhalb der Logen jeden Widerspruch gegen
unsere Anordnungen im Keime erstickt.
Während wir den Nichtjuden den Freisinn predigen,
halten wir gleichzeitig unser Volk und unsere Vertrauensmänner in strengstem Gehorsam.
§ 7
Da wir aber heute in unsicheren Zeiten leben und überall das Land durch Mord und
Totschlag, durch Plünderung und Raub unsicher gemacht wird, so wird es unseren Brüdern
leicht fallen,
den gefährlichsten Feind durch zufälligen Überfall aus dem Weg zu räumen.
Denn haben wir in unseren Diensten nicht ein Heer von Gedungenen aus dem Volke unserer
Feinde, die bereit sind zu tun, was immer wir wollen, für gutes Gold und gewahrtes
Geheimnis? Und wenn wir den Feind beseitigen wollen, so lassen wir Gerüchte verbreiten,
da, wohin sein Weg führt und wo er seinen Wohnsitz hat, Unsicherheit und Gefahr herrscht,
und die Bedrohung des Lebens ein alltägliches Ereignis ist. Und wenn wir ihn vernichten
wollen,
so lassen wir die Tat durch Raub und Plünderung am Orte, wo er wohnt, vorbereiten
oder lassen die Gerüchte von Gefahr und Überfall in seinem Bereiche ausstreuen. Und wenn
der Tag gekommen sein wird, an dem er verschwinden soll, werden die Leute trefflich
zusammenarbeiten, die wir bezahlen und wenn er getötet werden wird, werden sie ihm das
Geld nehmen und die Leiche ausplündern und nie soll der Täter gefunden werden, und es
soll alle Welt glauben, daß er ein Opfer von Raub und Totschlag geworden ist, wie das Volk
sie um die geforderte Zeit gewohnt sein wird. Und nie sollen die Feinde erfahren, daß er
durch den Willen unserer Brüder entschwunden ist, auf daß der Name unseres Gottes nicht
entheiligt werde.
§ 8
Damit aber der Name unseres Gottes nicht entheiligt wird, haben die Weisesten unseres
Volkes seit Jahrhunderten Fürsorge getroffen. Namentlich unsere russischen Brüder haben
Mittel gefunden und die Wissenschaft erforscht, unsere Feinde zu vernichten, ohne daß sie es
merkten. Haben sie nicht ein Gas gefunden, das den Feind sofort tötet, und ein zweites Gas
gefunden, das dem ersten nachgeschickt wird, sich mit ihm vereinigt und also alle Spuren
vernichtet? Und kennen wir nicht die Eigenschaften der drahtlosen Ströme, die die
Geisteskraft des Gefährlichen vernichten und die Denkkraft des Gehirnes zerstören? Und
haben unsere Ärzte nicht die Wirkung unsichtbarer Gifte mit dem Mikroskop erforscht und
wissen das Gift in die Wäsche des Feindes einzuschmuggeln, das ihm zu Gehirne steigt und
seine Stirn vereitert, um seinen Geist zu zerstören?
Und können wir nicht selber durch das
Amt der Forschung die Untersuchung der Leiche des Feindes übernehmen, damit niemand
die Ursache des Todes erfahre? Und haben wir nicht gelernt, ihm durch die Magd, die ihn
bedient, nahezukommen, durch den Nachbar an seiner Mauer und den Gast in seinem Haus?
Und sind wir nicht allgegenwärtig und allmächtig, miteinander im geheimen
Einverständnisse aller Unsrigen bis zur Vernichtung des Feindes zusammenzuarbeiten? Und
wenn wir kommen mit freundlichem Wort und harmloser Rede, ist es je noch den Völkern
der Erde gelungen, unsere Pläne zu durchschauen und unsere Entschlüsse zu durchkreuzen?
§9
Wenn aber einer immer noch allen Fällen des geheimen Todes und aller List unserer Brüder
entgehen sollte, und sollte wissen und unsere Pläne verstehen und das Werk der Vernichtung
zu durchkreuzen, sollt ihr nicht verzagen und in Angst vor dem hellen Blicke des einen
Gefährlichen erzittern. Denn wenn er es wagt, zu den Ahnungslosen im Lande von unserem
geheimen Tun und der drohenden Vernichtung zu sprechen, ist es nicht unsere alte Kunst,
alle Menschen mit denen er spricht zu bewachen und seine Pläne vorauszuahnen, wenn er
unseren Netzen entronnen ist?
Und noch bevor er zu unseren Feinden spricht, werden wir
selber durch unsere Leute mit denen sprechen, die ihm vertraut sind und werden vor der
Verstörtheit seines Geistes warnen und der traurigen Verwirrung seiner Sinne. Und wenn er
kommen wird, um sein Leid zu erzählen und die überstandene Gefahr zu schildern, werden
ihm die Gewarnten mit Lächeln und mißtrauischer Überlegenheit zuhören und werden
überzeugt sein, daß sein Geist verwirrt ist und zerstört seine Seele. Und wir werden
miteinander Schritt für Schritt arbeiten, bis sich hinter ihm die Pforten des Irrenhauses
schließen werden, und wenn er wieder herauskommen wird, und versucht weiter zu wirken,
und vor unserer Macht zu warnen, werden wir ihm den Glauben der Seinen genommen
haben und er wird geächtet sein und verfemt und nutzlos wird das Wort sein, das er spricht
und der Gedanke, den er druckt.
Und so wird das auserwählte Volk auch über den gefährlichsten Feind Sieger bleiben.
§ 10
Wenn aber alles nichts nützt und der Feind sich wider den Willen unseres Gottes all diesen
Gefahren entringt, dann verzagt noch immer nicht, ihr Kinder Israels, wenn einer machtlos
ist und die anderen sind überall um seinen bösen Anschlag zu vernichten
und zu verhindern,
daß die Goyim das Joch abschütteln, das ihnen auferlegt war von unserem Gotte. Haben wir
nicht alle Mittel in der Hand,
den Schritt des Feindes zu belauern und den Atem seines
Mundes wirkungslos zu machen? Und wenn die Seinen an ihn zu glauben beginnen und ihm
nahen wollen, werden wir dieses Nahen zu verhindern wissen und zerschneiden die Fäden,
die sich vom gefährlichen Feinde aus in die Welt knüpfen könnten. Und die Briefe, die ihm
geschrieben werden, sollen geprüft und von unseren Leuten gelesen werden, daß ihm keine
Aufmunterung und Bejahung schaffen werden und daß ihm nur falsche Freundschaft und
heimtückische Verbindung zustieße; dahinter verborgen stehen die Kinder des auserwählten
Volkes. Und wenn er den Draht verwenden will, der das Wort hinaus in die Welt trägt, so
werden wir sein Wort belauschen und seine Pläne hören, und wenn die Feinde zu ihm
sprechen wollen, werden wir die Wirkung vereiteln oder verhindern, da wir den Feind
umzingelt halten, daß kein Hauch seiner Seele in die Welt dringen kann, den wir nicht
belauschen. Und er wird sich wehren wollen und wird glauben zu wirken und sein Tun wird
wie das Laufen des Tieres hinter den Gitterstäben des Käfigs sein.
§ 11
Und wenn trotz allem der Glaube bei den wenigen Klugen an den gefährlichen Feind wächst,
dann werden wir doch zu verhindern wissen, daß seine Macht vordringt und sein Gedanke
auf die große Masse der Feinde einwirkt. Und wenn sein Name guten Klang gewinnt, so
werden
wir einen von unseren Leuten ausschicken und ihm seinen Namen geben und der soll
entlarvt werden als Feind unserer Feinde, als Verräter und Betrüger und wenn der verhaßte
Name genannt werden wird, so werden wir dem Volke sagen, daß er der Verräter ist und das
Volk wird unserem Worte glauben und sein Wort wird ins Leere verhallen und sein Gedanke
wird verflucht sein durch die Allmacht unseres Gottes. Und wir werden seinen
Lebenswandel verdächtigen und nehmen den Kot von der Straße und beschmutzen sein
Gewand und die Menschen werden den Kot auf seinem Mantel sehen und den Schmutz auf
seinem Kleide und werden sich von ihm wenden und nicht sein Antlitz schauen und nicht auf
seine Stimme hören. Und er wird verzweifeln und am Volke irre werden, das ihm schändlich
scheinen wird und undankbar und er wird von seinem Werke in Verbitterung und
Verzweiflung ablassen und Israel wird über ihn hohnlachen und die Macht unseres Gottes
über ihn triumphieren.
§ 12
Aber es ward prophezeit, daß in unserem Volke immer wieder Menschen entstehen werden,
die nicht unseres Blutes sein und nicht mit unserem Geiste denken werden. Und sie werden
dem Siege unseres Volkes vor allen anderen gefährlich sein, denn sie werden die Schliche
unseres Volkes verstehen und unsere Netze vermeiden und allen Gefahren entrinnen. Aber
fürchtet euch nicht, ihr Brüder, vor diesen Verfluchten, denn wenn sie heute kommen,
ist es
schon zu spät und zu sehr ist die Macht über die ganze Erde bereits in unsere Hände
gegeben, denn wo unsere Feinde beisammensitzen, und wider uns beraten, wo wäre nicht
mitten unter ihnen einer von unseren Leuten oder aber einer von ihnen, der unser geworden
ist, durch den Glanz unseres Goldes und den Reiz unserer Frauen und Überredungskunst
unserer Leute. Und wenn der Abtrünnige zu unseren Feinden wird sprechen wollen, so
werden unsere Abgesandte in ihren Reihen wider ihn das Wort der Entrüstung erheben und
sie werden Liebe und Vertrauen finden, wenn sie diesen als den geheimen Feind ihres
Volkes abweisen. Und wo er mit Liebe und Aufopferung kommen wird, und wird retten
wollen die Feinde vor der Macht unseres Volkes, da werden sie ihn von sich stoßen und
seinem Worte mißtrauen und sein Tun wird nutzlos werden und wirkungslos abprallen von
dem Mißtrauen und Unglauben, die die Abgesandten unseres Volkes in den Reihen unserer
Feinde zu schaffen wissen.
Ob die Veröffentlichung originell ist oder nicht, ist es unerheblich, versuchen wir die Massnahmen in den Schicksalen uns bekannten Politiker zu erkennen.
| Zielpersonen
|
Massnahmen
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Kommentar
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| Zahlreiche Minister, Beamten, Abgeordnete, Gewerkschaftler
z.B. Friedrich
Merz,
Wolfgang Clement
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§3
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Korruption
|
| Bundeskanzler a.D Kohl
|
§3; §4
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auch der treue Diener konnte nach der n-ten Wahlperiode den Massnahmen entgehen
|
| Barschel
|
§4, §8, §9
|
|
| Lafontaine
|
§4, §6, §7, §9, §10, §11
|
|
| unsere Jugend
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§1 |
das Schulsystem
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Der Fall Kohl zeigt, dass die o.g. Methoden auch an die treuen Diener angewendet werden, falls sie die Wünschen der Auftraggeber nicht rechtzeitig erkennen oder ihnen entsprechen. Die Bereitschaft von dem Bundeskanzler a.D. Schröder das Amt zu räumen war statt dessen vorbildlich.
Es ist ebenso irrelvant, welche Interessengruppe die o.g. Massnahmen anwendet, sie sind so universell, dass man von allen Seiten die o.g. Massnahmen erwarten soll, im Text erwähnte Gruppen sind bestimmt nicht die einzige, die das Spiel sehr gut beherrschen.
1) der Begriff Antisemit ist sehr unpräzis, er wurde hier nur mit Vorbehalt verwendet,
vgl. §4.
2) Wir wären dankbar, wenn jemand uns den Gegenteil beweisen könnte, siehe unsere e-mail Adresse.
von Johannes-Paul Wucherer jr. und Benedikt Zinser jr. 12.03.2010